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  • 上座部佛教或原始佛教修行的前准备

    佛陀、巴格瓦底,他以卓绝的精进力和如实智慧亲证世间和出世间的真理,并以此教导人天有情成就至善,直到生命的最后时刻。 他教导的法是善良的法, 自己可以检验,不受时空限制,是值得学习的,可以清凉内心烦恼...

    不详

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  • 佛学函授班招生考试试题

    悟道者称为 _____________ 。 人乘 天乘 声闻乘 缘觉乘 027 那一个不属于八正道? 正见 正语 正思惟 正信 028 那一项不在"五力"之中? 信力 精进力 念力 ...

    不详

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  • 修习:心智的培育

    佛教中的修习,正是百分之百的心智培育的意思。它的目的,在涤荡淫欲、憎恚、怠惰、焦虑、不安、疑惑等心智方面的骚乱不净,一方面又培育集中的注意力、清明的心智、知识、意志力、精进力、分析力、自信、欢喜心、...

    罗睺罗

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  • 佛教的生活化与生活的佛化

    娑婆五浊中的众生滋养、能生善法的信、精进、念、定、慧等各种善巧途径;五力则分析了能破恶成善、防非止恶的信力、精进力、念力、定力、慧力等助缘;七觉支是佛法对众生走向觉悟菩提之道的心理素质、抉择能力的要求,...

    金易明

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  • 佛道三根本的修持要义

    过程,没有一个可以执着的我的实核,这就是我们每个人念念不忘的自我的真相。   通过观轮回是苦,生起出离轮回的愿望!   通过观轮回的无常,生起出离轮回的精进力!   通过观轮回的无我,去掉对身心的执着!...

    海空

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  • 般若净化之觉性教育

    的共处和谐,就是好好的提倡“觉之教育”。  因此想到净化心灵的“觉之教育”,藉此以产生智力善断与悲情济众之贡献,实是从知识灌输以外,更须生活的培养。佛经三十七道品的五力(一信力、二精进力、三念力、四...

    不详

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  • 禅学院教学程式初探

    信心,产生向往禅悟的精进力。因此,初步的启发对禅修来说显得十分重要,如果不打破以往的概念性的执见,在禅修中就会处处执相妄求,不可能超入绝相超宗的空净妙域。  这种启发性的开示,可以在禅堂里,但须面对学生...

    不详

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  • 菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜

    大悲力。四者、信一切佛法,具足生一切佛法及心不厌故,大精进力。五者、一心慧行威仪不坏故,禅定力。六者、除二边故,随十二因缘行故,断一切邪见故,灭一切忆想分别戏论故,具足智慧力。七者、成就一切众生故,受...

    智铭

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  • 菩萨应学成佛树饶益众生

    世间。信根得力,则决定能受持不疑,精进力故,虽末见法,一心求道,不惜身命,不休不息,念力故,常忆师教,善法来听入,恶法来不听入,如守门人。定力故,摄心一处不动,以助智慧,智慧力故,能如实视诸法柑。  得...

    智 铭

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  • 优婆塞戒经研习之二十八:谈菩萨须成就八事以自利利他

    心,亲近学法。  四是菩萨求具足五力,如信力、精进力、念力、定力、慧力等等,不是为了自营私务,只是为了能修持戒、诵经、坐禅。  五是菩萨求很多财宝,不是为了自己贪图享受,而是为了行布施,以方便调伏一切...

    智 铭

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